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(附录)潢帝内经01(6/10)

谓食则呕者,物盛满而上溢,故呕也;所谓得後与气则快然如衰者,十二月Y气下衰,而yAn气且出,故曰得後与气则快然如衰也。

少Y所谓腰痛者,少Y者,肾也,十月万物yAn气皆伤,故腰痛也。所谓呕咳上气喘者,Y气在下,yAn气在上,诸yAn气浮,无所依从,故呕咳上气喘也。所谓sEsE不能久立久坐,起则目目巟目巟无所见者,万物YyAn不定未有主也,秋气始至,微霜始下,而方杀万物,YyAn内夺,故目目巟目巟无所见也。所谓少气善怒者,yAn气不治,yAn气不治,则yAn气不得出,肝气当治而未得,故善怒,善怒者,名曰煎厥。所谓恐如人将捕之者,秋气万物未有毕去,Y气少,yAn气入,YyAn相薄,故恐也。所谓恶闻食臭者,胃无气,故恶闻食臭也。所谓面黑如地sE者,秋气内夺,故变於sE也。所谓咳则有血者,yAn脉伤也,yAn气未盛於上而脉满,满则咳,故血见於鼻也。

厥Y所谓颓疝,妇人少腹肿者,厥Y者辰也,三月yAn中之Y,邪在中,故曰颓疝少腹肿也。所谓腰脊痛不可以俯仰者,三月一振荣华,万物一俯而不仰也。所谓颓癃疝肤胀者,曰Y亦盛而脉胀不通,故曰颓癃疝也。所谓甚则嗌乾热中者,YyAn相薄而热,故嗌乾也。

刺要论篇第五十

h帝问曰:愿闻刺要。岐伯对曰:病有浮沉,刺有浅深,各至其理,无过其道,过之则内伤,不及则生外壅,壅则邪从之,浅深不得,反为大贼,内动五藏,後生大病。故曰:病有在毫毛腠理者,有在皮肤者,有在肌r0U者,有在脉者,有在筋者,有在骨者,有在髓者。

是故刺毫毛腠理无伤皮,皮伤则内动肺,肺动则秋病温疟,淅淅然寒栗。

刺皮无伤r0U,r0U伤则内动脾,脾动则七十二日四季之月,病腹胀烦,不嗜食。

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刺r0U无伤脉,脉伤则内动心,心动则夏病心痛。

刺脉无伤筋,筋伤则内动肝,肝动则春病热而筋弛。

刺筋无伤骨,骨伤则内动肾,肾动则冬病胀腰痛。

刺骨无伤髓,髓伤则销铄骨行酸,T解?亦然不去矣。

刺齐论篇第五十一

h帝问曰:愿闻刺浅深之分。岐伯对曰:刺骨者无伤筋,刺筋者无伤r0U,刺r0U者无伤脉,刺脉者无伤皮,刺皮者无伤r0U,刺r0U者无伤筋,刺筋者无伤骨。

帝曰:余未知其所谓,愿闻其解。岐伯曰:刺骨无伤筋者,针至筋而去,不及骨也。刺筋无伤r0U者,至r0U而去,不及筋也。刺r0U无伤脉者,至脉而去,不及r0U也。刺脉无伤皮者,至皮而去,不及脉也。

所谓刺皮无伤r0U者,病在皮中,针入皮中,无伤r0U也。刺r0U无伤筋者,过r0U中筋也。刺筋无伤骨者,过筋中骨也。此之谓反也。

刺禁论篇第五十二

h帝问曰:愿闻禁数。岐伯对曰:藏有要害,不可不察,肝生於左,肺藏於右,心部於表,肾治於里,脾为之使,胃为之市。鬲肓之上,中有父母,七节之傍,中有小心,从之有福,逆之有咎。

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刺中心,一日Si,其动为噫。刺中肝,五日Si,其动为语。刺中肾,六日Si,其动为嚏。刺中肺,三日Si,其动为咳。刺中脾,十日Si,其动为吞。刺中胆,一日半Si,其动为呕。

刺跗上,中大脉,血出不止Si。刺面,中溜脉,不幸为盲。刺头,中脑户,入脑立Si。刺舌下,中脉太过,血出不止为瘖。刺足下布络中脉,血不出为肿。刺隙中大脉,令人仆脱sE。刺气街中脉,血不出为肿,鼠仆。刺脊间中髓,为伛。刺r上,中rUfanG,为肿,根蚀。刺缺盆中内陷,气泄,令人喘咳逆。刺手鱼腹内陷,为肿。

无刺大醉,令人气乱。无刺大怒,令人气逆。无刺大劳人,无刺新饱人,无刺大饥人,无刺大渴人,无刺大惊人。

刺YGU中大脉,血出不止Si。刺客主人内陷中脉,为内漏、为聋。刺膝髌出Ye,为跛。刺臂太Y脉,出血多立Si。刺足少Y脉,重虚出血,为舌难以言。刺膺中陷,中肺,为喘逆仰息。刺肘中内陷,气归之,为不屈伸。刺YGU下三寸内陷,令人遗溺。刺掖下胁间内陷,令人咳。刺少腹,中膀胱,溺出,令人少腹满。刺腨肠内陷为肿。刺匡上陷骨中脉,为漏、为盲。刺关节中Ye出,不得屈伸。

刺志论篇第五十三

h帝问曰:愿闻虚实之要。岐伯对曰:气实形实,气虚形虚,此其常也,反此者病。谷盛气盛,谷虚气虚,此其常也,反此者病。脉实血实,脉虚血虚,此其常也,反此者病。

帝曰:如何而反?岐伯曰:气虚身热,此谓反也;谷入多而气少,此谓反也;谷不入而气多,此谓反也;脉盛血少,此谓反也;脉少血多,此谓反也。

气盛身寒,得之伤寒。气虚身热,得之伤暑。谷入多而气少者,得之有所脱血,Sh居下也。谷入少而气多者,邪在胃及与肺也。脉小血多者,饮中热也。脉大血少者,脉有风气,水浆不入,此之谓也。

夫实者,气入也;虚者,气出也;气实者,热也;气虚者,寒也。入实者,左手开针空也;入虚者,左手闭针空也。

针解篇第五十四

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h帝问曰:愿闻九针之解,虚实之道。岐伯对曰:刺虚则实之者,针下热也,气实乃热也。满而泄之者,针下寒也,气虚乃寒也。菀陈则除之者,出恶血也。邪胜则虚之者,出针勿按;徐而疾则实者,徐出针而疾按之;疾而徐则虚者,疾出针而徐按之;言实与虚者,寒温气多少也。若无若有者,疾不可知也。察後与先者,知病先後也。为虚与实者,工勿失其法。若得若失者,离其法也。虚实之要,九针最妙者,为其各有所宜也。补写之时者,与气开阖相合也。九针之名,各不同形者,针穷其所当补写也。

刺实须其虚者,留针Y气隆至,乃去针也;刺虚须其实者,yAn气隆至,针下热乃去针也。经气已至,慎守勿失者,勿变更也。深浅在志者,知病之内外也;近远如一者,深浅其候等也。如临深渊者,不敢堕也。手如握虎者,yu其壮也。神无营於众物者,静志观病人,无左右视也;义无邪下者,yu端以正也;必正其神者,yu瞻病人目制其神,令气易行也。所谓三里者,下膝三寸也;所谓跗之者,举膝分易见也;巨虚者,蹻足骨行独陷者;下廉者,陷下者也。

帝曰:余闻九针,上应天地四时YyAn,愿闻其方,令可传於後世以为常也。岐伯曰:夫一天、二地、三人、四时、五音、六律、七星、八风、九野,身形亦应之,针各有所宜,故曰九针。人皮应天,人r0U应地,人脉应人,人筋应时,人声应音,人YyAn合气应律,人齿面目应星,人出入气应风,人九窍三百六十五络应野,故一针皮,二针r0U,三针脉,四针筋,五针骨,六针调YyAn,七针益JiNg,八针除风,九针通九窍,除三百六十五节气,此之谓各有所主也。人心意应八风,人气应天,人发齿耳目五声应五音六律,人YyAn脉血气应地,人肝目应之九。九窍三百六十五。人一以观动静天二以候五sE七星应之,以候发毋泽五音一,以候g0ng商角徵羽六律有余,不足应之二地一,以候高下有余九野一节俞应之,以候闭节,三人变一分人,候齿泄多血少十分角之变,五分以候缓急,六分不足三分寒关节第九,分四时人寒温燥Sh四时,一应之以候相反,一四方各作解。

长刺节论篇第五十五

刺家不诊,听病者言,在头,头疾痛,为藏针之,刺至骨,病已上,无伤骨r0U及皮,皮者道也。

Y刺,入一傍四处。治寒热。深专者,刺大藏,迫藏刺背,背俞也。刺之迫藏,藏会,腹中寒热去而止。与刺之要,发针而浅出血。

治腐肿者刺腐上,视痈小大深浅刺,刺大者多血,小者深之,必端内针为故止。

病在少腹有积,刺皮骨盾以下,至少腹而止;刺侠脊两傍四椎间,刺两髂季胁肋间,导腹中气热下已。

病在少腹,腹痛不得大小便,病名曰疝,得之寒;刺少腹两GU间,刺腰髁骨间,刺而多之,尽炅病已。

病在筋,筋挛节痛,不可以行,名曰筋痹。刺筋上为故,刺分r0U间,不可中骨也;病起筋炅,病已止。

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病在肌肤,肌肤尽痛,名曰肌痹,伤於寒Sh。刺大分、小分,多发针而深之,以热为故;无伤筋骨,伤筋骨,痈发若变;诸分尽热,病已止。

病在骨,骨重不可举,骨髓酸痛,寒气至,名曰骨痹。深者刺,无伤脉r0U为故,其道大分小分,骨热病已止。

病在诸yAn脉,且寒且热,诸分且寒且热,名曰狂。刺之虚脉,视分尽热,病已止。

病初发,岁一发,不治月一发,不治,月四五发,名曰癫病。刺诸分诸脉,其无寒者以针调之,病已止。

病风且寒且热,炅汗出,一日数过,先刺诸分理络脉;汗出且寒且热,三日一刺,百日而已。

病大风,骨节重,须眉堕,名曰大风,刺肌r0U为故,汗出百日,刺骨髓,汗出百日,凡二百日,须眉生而止针。

皮部论篇第五十六

h帝问曰:余闻皮有分部,脉有经纪,筋有结络,骨有度量。其所生病各异,别其分部,左右上下,YyAn所在,病之始终,愿闻其道。

岐伯对曰:yu知皮部以经脉为纪者,诸经皆然。yAn明之yAn,名曰害蜚,上下同法。视其部中有浮络者,皆yAn明之络也。其sE多青则痛,多黑则痹,h赤则热,多白则寒,五sE皆见,则寒热也。络盛则入客於经,yAn主外,Y主内。

少yAn之yAn,名曰枢持,上下同法。视其部中有浮络者,皆少yAn之络也,络盛则入客於经,故在yAn者主内,在Y者主出,以渗於内,诸经皆然。

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太yAn之yAn,名曰关枢,上下同法。视其部中有浮络者,皆太yAn之络也。络盛则入客於经。

少Y之Y,名曰枢儒,上下同法。视其部中有浮络者,皆少Y之络也。络盛则入客於经,其入经也,从yAn部注於经;其出者,从Y内注於骨。

心主之Y,名曰害肩,上下同法。视其部中有浮络者,皆心主之络也。络盛则入客於经。

太Y之Y,名曰关蛰,上下同法。视其部中有浮络者,皆太Y之络也。络盛则入客於经。凡十二经络脉者,皮之部也。

是故百病之始生也,必先於皮毛,邪中之则腠理开,开则入客於络脉,留而不去,传入於经,留而不去,传入於府,廪於肠胃。邪之始入於皮毛也,晰然起毫毛,开腠理;其入於络也,则络脉盛sE变;其入客於经也,则感虚乃陷下。其留於筋骨之间,寒多则筋挛骨痛,热多则筋弛骨消,r0U烁月囷破,毛直而败。

帝曰:夫子言皮之十二部,其生病皆何如?岐伯曰:皮者脉之部也,邪客於皮则腠理开,开则邪入客於络脉,络脉满则注於经脉,经脉满则入舍於府藏也,故皮者有分部,不与而生大病也。

经络论篇第五十七

h帝问曰:夫络脉之见也,其五sE各异,青h赤白黑不同,其故何也?岐伯对曰:经有常sE而络无常变也。

帝曰:经之常sE何如?岐伯曰:心赤,肺白、肝青、脾h、肾黑,皆亦应其经脉之sE也。

帝曰:络之YyAn,亦应其经乎?岐伯曰:Y络之sE应其经,yAn络之sE变无常,随四时而行也。寒多则凝泣,凝泣则青黑;热多则淖泽,淖泽则h赤;此皆常sE,谓之无病,五sE具见者,谓之寒热。帝曰:善。

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气x论篇第五十八

h帝问曰:余闻气x三百六十五,以应一岁,未知其所,愿卒闻之。岐伯稽首再拜对曰:窘乎哉问也!其非圣帝,孰能穷其道焉!因请溢意尽言其处。帝捧手逡巡而却曰:夫子之开余道也,目未见其处,耳未闻其数,而目以明,耳以聪矣。岐伯曰:此所谓圣人易语,良马易御也。帝曰:余非圣人之易语也,世言真数开人意,今余所访问者真数,发蒙解惑,未足以论也。然余愿闻夫子溢志尽言其处,令解其意,请藏之金匮,不敢复出。

岐伯再拜而起曰:臣请言之,背与心相控而痛,所治天突与十椎及上纪,上纪者,胃脘也,下纪者,关元也。背x邪系YyAn左右,如此其病前後痛濇,x胁痛而不得息,不得卧,上气短气偏痛,脉满起,斜出尻脉,络x胁支心贯鬲,上肩加天突,斜下肩交十椎下。

藏俞五十x,府俞七十二x,热俞五十九x,水俞五十七x,头上五行行五,五五二十五x,中两傍各五,凡十x,大椎上两傍各一,凡二x,目瞳子浮白二x,两髀厌分中二x,犊鼻二x,耳中多所闻二x,眉本二x,完骨二x,顶中央一x,枕骨二x,上关二x,大迎二x,下关二x,天柱二x,巨虚上下廉四x,曲牙二x,天突一x,天府二x,天牖二x,扶突二x,天窗二x,肩解二x,关元一x,委yAn二x,肩贞二x,瘖门一x,齐一x,x俞十二x,背俞二x,膺俞十二x,分r0U二x,踝上横二x,YyAn蹻四x,水俞在诸分,热俞在气x,寒热俞在两骸厌中二x,大禁二十五,在天府下五寸,凡三百六十五x,针之所由行也。

帝曰:余已知气x之处,游针之居,愿闻孙络谿谷,亦有所应乎?岐伯曰:孙络三百六十五x会,亦以应一岁,以溢奇邪,以通荣卫,荣卫稽留,卫散荣溢,气竭血着,外为发热,内为少气,疾写无怠,以通荣卫,见而写之,无问所会。

帝曰:善。愿闻谿谷之会也。岐伯曰:r0U之大会为谷,r0U之小会为谿,r0U分之间,谿谷之会,以行荣卫,以会大气。邪溢气壅,脉热r0U败荣卫不行,必将为脓,内销骨髓,外破大膕,留於节凑,必将为败。积寒留舍,荣卫不居,卷r0U缩筋,肋肘不得伸,内为骨痹,外为不仁,命曰不足,大寒留於谿谷也。谿谷三百六十五x会,亦应一岁,其小痹y溢,循脉往来,微针所及,与法相同。

帝乃辟左右而起,再拜曰:今日发蒙解惑,藏之金匮,不敢复出,乃藏之金兰之室,署曰气x所在。岐伯曰:孙络之脉别经者,其血盛而当写者,亦三百六十五脉,并注於络,传注十二络脉,非独十四络脉也,内解写於中者十脉。

气府论篇第五十九

足太yAn脉气所发者七十八x:两眉头各一,入发至项三寸半,傍五,相去三寸,其浮气在皮中者凡五行,行五,五五二十五,项中大筋两傍各一,风府两傍各一,侠背以下至尻尾二十一节,十五间各一,五藏之俞各五,六府之俞各六,委中以下至足小指傍各六俞。

足少yAn脉气所发者六十二x:两角上各二,直目上发际内各五,耳前角上各一,耳前角下各一,锐发下各一,客主人各一,耳後陷中各一,下关各一,耳下牙车之後各一,缺盆各一,掖下三寸,胁下至胠,八间各一,髀枢中傍各一,膝以下至足小指次指各六俞。

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足yAn明脉气所发者六十八x:额颅发际傍各三,面鼽骨空各一,大迎之骨空各一,人迎各一,缺盆外骨空各一,膺中骨间各一,侠鸠尾之外,当r下三寸,侠胃脘各五,侠齐广三寸各三,下齐二寸侠之各三。气街动脉各一,伏菟上各一,三里以下至足中指各八俞,分之所在x空。

手太yAn脉气所发者三十六x:目内眦各一,目外眦各一,鼽骨下各一,耳郭上各一,耳中各一,巨骨x各一,曲掖上骨x各一,柱骨上陷者各一,上天窗四寸各一,肩解各一,肩解下三寸各一,肘以下至手小指本各六俞。

手yAn明脉气所发者二十二x:鼻空外廉、项上各二,大迎骨空各一,柱骨之会各一,?骨之会各一,肘以下至手大指次指本各六俞。

手少yAn脉气所发者三十二x:鼽骨下各一,眉後各一,角上各一,下完骨後各一,项中足太yAn之前各一,侠扶突各一,肩贞各一,肩贞下三寸分间各一,肘以下至手小指次指本各六俞。

督脉气所发者二十八x:项中央二,发际後中八,面中三,大椎以下至尻尾及傍十五x,至?下凡二十一节,脊椎法也。

任脉之气所发者二十八x:喉中央二,膺中骨陷中各一,鸠尾下三寸,胃脘五寸,胃脘以下至横骨六寸半一,腹脉法也。下Y别一,目下各一,下唇一,?交一。

冲脉气所发者二十二x:侠鸠尾外各半寸至齐寸一,侠齐下傍各五分至横骨寸一,腹脉法也。

足少Y舌下,厥Y毛中急脉各一,手少Y各一,YyAn蹻各一,手足诸鱼际脉气所发者,凡三百六十五x也。

骨空论篇第六十

h帝问曰:余闻风者百病之始也,以针治之奈何?岐伯对曰:风从外入,令人振寒,汗出头痛,身重恶寒,治在风府,调其YyAn,不足则补,有余则写。大风颈项痛,刺风府,风府在上椎。大风汗出,灸譩譆,譩譆在背下侠脊傍三寸所,厌之,令病者呼譩譆,譩譆应手。从风憎风,刺眉头。失枕,在肩上横骨间。折,使揄臂,齐肘正,灸脊中。眇络季胁引少腹而痛胀,刺譩譆。

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