元容也没有多zuo纠缠，只是拱了拱手，便辞别了荣枯和李安然。
李安然这才得和荣枯独chu1说说话。
她喝了口香薷饮dao：“法师游历寺庙，可有什么收获？”
却见荣枯嘴chun微抿，一副为难的模样。
李安然浅笑：“法师在chang明寺雄辩诸僧，近日在永安城内传得很快，孤听了一些，觉得有趣的很。”
荣枯lou出了窘迫的神色：“殿下莫要嘲笑小僧了。”
李安然给他倒了一杯香薷饮，示意他在边上坐下。
等到荣枯坐下之后，她才继续dao：“法师辩论jing1妙，步步为营，孤却注意到了一件有趣的事情……法师说自己去chang明寺是为了讨教讨教佛法，可是……”
李安然眼波liu转，目光落在荣枯的shen上，让他突然觉得自己像是她手中那个被nie住的杯子一样，在她掌中无所遁形。
“法师……其实不是为了辩法去的吧。”
他如果是个怀着一shen本事，却按捺不住轻慢、卖弄、虚荣之心的人，他早在云上寺的时候，就已经积聚了极好的口碑和一定数量的信众，人有了gen底就会想安定。
但是荣枯没有，他甚至没有仗着自己在寺庙之中还尚且有追随者，去争一争掌握云上寺的机会。
他断舍离十分干脆，像是gen本不需要多想一样，就离开了云上寺，避免了云上寺僧团的分裂。
李安然之前的几次试探，以权力、财帛、趣好这些东西去诱惑，得到的结果都是荣枯对这些不感兴趣。
这让她对这个比自己还小一岁的法师肃然起敬。
相较之下，李安然从不否认她热爱权力，若有机会，一定会像是捕猎的狮子一样，快狠准地出手，将其中的利益牢牢攥在手里。
但是荣枯……为她展示了一zhong她虽然不会去尝试，却由衷感叹的生活态度。
——这大约，就是所谓证dao的阿罗汉吧。
李安然并不像笃信dao教，追求chang生的魏武帝一样厌恶佛教，她以一zhong平和的姿态审视着这个集团，承认其拥有令人向往的优点。
荣枯，是这些“优点”的集大成者。
荣枯思忖了片刻，ding着李安然探寻的目光，老实回答dao：“是的。”
李安然把玩着手里的玉瓷杯子，耳朵上的珍珠珰随着她的动作yun开让人目眩的柔光：“法师不yu卷入是非，却为何最终卷入呢？”
荣枯的声音还是温柔恬淡：“因为……小僧担心自己走了以后，那位师弟会为难小僧帮助的那位檀越。”
他不是不懂这世间人心，人之常情。
李安然哼笑出声。
瞧呀，这就是她拾到的宝珠，在雍州的时候，一旦把孩子还给了亲娘，便再也不去看他一眼——那时候，他的心changying得好像是金刚石雕的一般。
可如今再看，却又让人觉得，他那颗砰砰tiao着的心，ruan得像一泓春水。
滋run它路过的每一寸土，哺育它见到的每一个生灵。
第29章第二更这波到底是谁调戏了谁……
李安然以手撑着shen子,煞有介事得问dao：“法师这几日在永安城外三寺中，可看到了什么，听到了什么？”
荣枯沉默了一会,心里也颇为踟蹰，所以回答李安然便晚了一些,他斟词酌句,沉yin了半晌：“汉家寺庙多积蓄田产,僧众不足百人的寺庙，却有上万亩的良田，俗家的善信们没有良田,有时候甚至连薄田也没有，只好租寺庙的良田zhong，先不说收成好坏，jiao完寺庙的租，再去jiao朝廷的税，哪怕朝廷的税不重，他们也很难不饿肚子。”
荣枯在西凉的时候绝过食，他知dao饿肚子是个什么感受。
那是心里火烧一样，猛兽的利爪死命抓挠一样,世间难受的“苦”有许多zhong，“饿”一定在其列,所以六dao之中，才会有饿鬼dao这样的存在吧。
天色已经渐渐有些转暗了,外tou传来了暮鼓的声音,火烧云从西边烧过来，将李安然的脸照得一片绯红。
“法师知dao寺庙这些良田，都是从哪里来的吗？”李安然煞有介事dao。
荣枯喜欢经典,对于史书也颇有涉猎，哪怕是外dao也来者不拒，听到李安然这么问，便回答dao：“应当是前魏的皇帝赐下来的。”
灭佛的魏武帝xing格酷烈，笃信dao教，所以听从dao士的建议，大肆打压佛教发展，bi1迫僧人还俗，rong毁佛像，拆除佛寺——虽然他的动机看上去稍微愚昧了一些，但是李安然认为他的行为是歪打正着。
而魏武帝暴毙之后，之后的魏成帝又是个笃信佛教的，似乎魏武帝的死印证了佛教之中提到过的“不敬僧侣”之罪，以至于魏成帝四次在佛寺出家，将大量的田产赐给了寺庙、僧众，又让群臣动用国库去赎回他。
这样一来二去，原本在武帝时代遭受打击的佛教又迅速恢复了元气——而成帝这厮，偏偏在位足足三十一年。
李安然当年读史读到这，都恨不得tiao进史书里去剁了成帝的tou。
最终，在朝廷、世家和豪寺的盘剥之下，魏朝末年百姓起义不止，之后崛起的后梁，皇帝又信那tao供养僧侣死后可入净土享极乐的说辞，将矛tou对准了世家，忽略了更为隐蔽的豪寺，以至于bu分世家为了保留田产而将良田、庄子暂时抵押给寺庙。
世家和后梁杀得两败俱伤，最后得到好chu1的，就是收了抵押田产，却因为世家子弟败亡而不用还回去的豪寺。
对于李安然来说，这棵菩提树已经chang得太大了。
她用手指轻轻扣着廊子的木板，在一片寂静的霞光里问dao：“法师是从西域来的，可曾见过刚刚生chang起来的菩提树？”
菩提树多生chang在南方，荣枯出生的丘檀、之后他修学佛法的高昌、西凉等地，南下的河西三镇、雍州都很难见到天然生chang的菩提树。
永安报恩寺中到是有一颗，据传是前朝从南方移栽过来的，移过来的时候就已经是成树了。
荣枯也是实诚，如是回答dao：“不曾见过刚刚生chang起来的菩提幼苗。”
李安然dao：“昔年，我曾经有幸见到过一株刚刚生出来的菩提。菩提这树，是沙门的圣物，传言佛主曾在此树下悟dao，对于你们这些沙门来说，这东西意义非凡。”
“可法师知dao吗？这zhong树，幼年的时候会寄生在已经chang成的嘉木之上，伸出gen蔓来，牢牢绞住被它寄宿的嘉木，一点点夺去嘉木的力量，直到将被它寄宿的嘉木活活绞死，取而代之。而后，它便能吃着嘉木腐烂的fei，chang成一棵枝叶茂盛，亭亭净植的菩提。”
李安然这才得和荣枯独chu1说说话。
她喝了口香薷饮dao：“法师游历寺庙，可有什么收获？”
却见荣枯嘴chun微抿，一副为难的模样。
李安然浅笑：“法师在chang明寺雄辩诸僧，近日在永安城内传得很快，孤听了一些，觉得有趣的很。”
荣枯lou出了窘迫的神色：“殿下莫要嘲笑小僧了。”
李安然给他倒了一杯香薷饮，示意他在边上坐下。
等到荣枯坐下之后，她才继续dao：“法师辩论jing1妙，步步为营，孤却注意到了一件有趣的事情……法师说自己去chang明寺是为了讨教讨教佛法，可是……”
李安然眼波liu转，目光落在荣枯的shen上，让他突然觉得自己像是她手中那个被nie住的杯子一样，在她掌中无所遁形。
“法师……其实不是为了辩法去的吧。”
他如果是个怀着一shen本事，却按捺不住轻慢、卖弄、虚荣之心的人，他早在云上寺的时候，就已经积聚了极好的口碑和一定数量的信众，人有了gen底就会想安定。
但是荣枯没有，他甚至没有仗着自己在寺庙之中还尚且有追随者，去争一争掌握云上寺的机会。
他断舍离十分干脆，像是gen本不需要多想一样，就离开了云上寺，避免了云上寺僧团的分裂。
李安然之前的几次试探，以权力、财帛、趣好这些东西去诱惑，得到的结果都是荣枯对这些不感兴趣。
这让她对这个比自己还小一岁的法师肃然起敬。
相较之下，李安然从不否认她热爱权力，若有机会，一定会像是捕猎的狮子一样，快狠准地出手，将其中的利益牢牢攥在手里。
但是荣枯……为她展示了一zhong她虽然不会去尝试，却由衷感叹的生活态度。
——这大约，就是所谓证dao的阿罗汉吧。
李安然并不像笃信dao教，追求chang生的魏武帝一样厌恶佛教，她以一zhong平和的姿态审视着这个集团，承认其拥有令人向往的优点。
荣枯，是这些“优点”的集大成者。
荣枯思忖了片刻，ding着李安然探寻的目光，老实回答dao：“是的。”
李安然把玩着手里的玉瓷杯子，耳朵上的珍珠珰随着她的动作yun开让人目眩的柔光：“法师不yu卷入是非，却为何最终卷入呢？”
荣枯的声音还是温柔恬淡：“因为……小僧担心自己走了以后，那位师弟会为难小僧帮助的那位檀越。”
他不是不懂这世间人心，人之常情。
李安然哼笑出声。
瞧呀，这就是她拾到的宝珠，在雍州的时候，一旦把孩子还给了亲娘，便再也不去看他一眼——那时候，他的心changying得好像是金刚石雕的一般。
可如今再看，却又让人觉得，他那颗砰砰tiao着的心，ruan得像一泓春水。
滋run它路过的每一寸土，哺育它见到的每一个生灵。
第29章第二更这波到底是谁调戏了谁……
李安然以手撑着shen子,煞有介事得问dao：“法师这几日在永安城外三寺中，可看到了什么，听到了什么？”
荣枯沉默了一会,心里也颇为踟蹰，所以回答李安然便晚了一些,他斟词酌句,沉yin了半晌：“汉家寺庙多积蓄田产,僧众不足百人的寺庙，却有上万亩的良田，俗家的善信们没有良田,有时候甚至连薄田也没有，只好租寺庙的良田zhong，先不说收成好坏，jiao完寺庙的租，再去jiao朝廷的税，哪怕朝廷的税不重，他们也很难不饿肚子。”
荣枯在西凉的时候绝过食，他知dao饿肚子是个什么感受。
那是心里火烧一样，猛兽的利爪死命抓挠一样,世间难受的“苦”有许多zhong，“饿”一定在其列,所以六dao之中，才会有饿鬼dao这样的存在吧。
天色已经渐渐有些转暗了,外tou传来了暮鼓的声音,火烧云从西边烧过来，将李安然的脸照得一片绯红。
“法师知dao寺庙这些良田，都是从哪里来的吗？”李安然煞有介事dao。
荣枯喜欢经典,对于史书也颇有涉猎，哪怕是外dao也来者不拒，听到李安然这么问，便回答dao：“应当是前魏的皇帝赐下来的。”
灭佛的魏武帝xing格酷烈，笃信dao教，所以听从dao士的建议，大肆打压佛教发展，bi1迫僧人还俗，rong毁佛像，拆除佛寺——虽然他的动机看上去稍微愚昧了一些，但是李安然认为他的行为是歪打正着。
而魏武帝暴毙之后，之后的魏成帝又是个笃信佛教的，似乎魏武帝的死印证了佛教之中提到过的“不敬僧侣”之罪，以至于魏成帝四次在佛寺出家，将大量的田产赐给了寺庙、僧众，又让群臣动用国库去赎回他。
这样一来二去，原本在武帝时代遭受打击的佛教又迅速恢复了元气——而成帝这厮，偏偏在位足足三十一年。
李安然当年读史读到这，都恨不得tiao进史书里去剁了成帝的tou。
最终，在朝廷、世家和豪寺的盘剥之下，魏朝末年百姓起义不止，之后崛起的后梁，皇帝又信那tao供养僧侣死后可入净土享极乐的说辞，将矛tou对准了世家，忽略了更为隐蔽的豪寺，以至于bu分世家为了保留田产而将良田、庄子暂时抵押给寺庙。
世家和后梁杀得两败俱伤，最后得到好chu1的，就是收了抵押田产，却因为世家子弟败亡而不用还回去的豪寺。
对于李安然来说，这棵菩提树已经chang得太大了。
她用手指轻轻扣着廊子的木板，在一片寂静的霞光里问dao：“法师是从西域来的，可曾见过刚刚生chang起来的菩提树？”
菩提树多生chang在南方，荣枯出生的丘檀、之后他修学佛法的高昌、西凉等地，南下的河西三镇、雍州都很难见到天然生chang的菩提树。
永安报恩寺中到是有一颗，据传是前朝从南方移栽过来的，移过来的时候就已经是成树了。
荣枯也是实诚，如是回答dao：“不曾见过刚刚生chang起来的菩提幼苗。”
李安然dao：“昔年，我曾经有幸见到过一株刚刚生出来的菩提。菩提这树，是沙门的圣物，传言佛主曾在此树下悟dao，对于你们这些沙门来说，这东西意义非凡。”
“可法师知dao吗？这zhong树，幼年的时候会寄生在已经chang成的嘉木之上，伸出gen蔓来，牢牢绞住被它寄宿的嘉木，一点点夺去嘉木的力量，直到将被它寄宿的嘉木活活绞死，取而代之。而后，它便能吃着嘉木腐烂的fei，chang成一棵枝叶茂盛，亭亭净植的菩提。”