心安定下来！27

自X显扬！本不生灭，本自清净，本不动摇，本来ju足！能生万法！这不就是佛所说的圆觉X？岂有二X在？]

易儿说：[我是不是要立个表？两张表，每天追踪自己是否超越二障？]

老伯说：[不用，你把自己的工作zuo好就是！那只是方便说！真正的用功方法是：自X自见，先见真心，方能使用真心，能使用真心，则可开悟！开悟自然能超越二障！]

易儿叫了起来：[真的假的！]

老伯问：[你想一想，佛有订立二障表吗?]

[好像也没有？]

[他先在大雪山修苦行，後来下山，改在菩提树下参禅。参透内外心境，最後觉悟的！]易儿又说。

[所以见真心，才是第一要务！]

[怎麽见？]

[定中见！]老伯说。

老伯问：[破无明就可以开悟？]

[破生Silun回吧？]易儿说。

[一念无明可以破吗？]

[应当使用了悟，超越！]易儿说。

老伯又问：[知shen心如幻，就可以开悟？]

[好像不是？]易儿说。

老伯说：[一念清净就可以开悟？]

易儿说：[好像不是？]

老伯说：[圆觉启扬就可以开悟？]

易儿说：[好像也不是？]

老伯说：[要自见真心！]

易儿说：[喔？是这样？]

老伯说：[真心在我，胃痛得受不了时，跑出来说：其实你可以tiao出胃痛的痛来，那不g你的事，他痛他的！你是你，当下，我静下来反观胃痛，就有那麽痛了，而且逐渐远去！所以有个我不受此痛。这样使我找到真心。

依照真心的设计，远离胃痛，胃就好起来了！

然後在溪水里看到大自然的真心。宇宙的真心！

这样就真的与真心连结在一起了。

真心非识心，也非业心。是自X心！如来知X所启扬！]

易儿说：[您是利gen，我是钝gen！智慧高。我恐怕不行！白白的痛！]

老伯说：[所以要练习五Y三昧，多闻是没有益chu1的？]

[是！]易儿是有点开窍了！

从此她努力念佛。

以及修她的五Y三昧。

你不能读一本经，就改变，使用一zhong方法。这样无法开悟！你要专JiNg进入一个法门。因为经文中有很多是假说，方便说。要找出切要的话来。

b方：在lun回生Si中，无法辩圆觉X心。

这就是切要的话！

不要小看lun回的力量？

这也是切要的话。

阿玉一句话也没说，却仔细地听。用心的zuo笔记。因为听到了未曾有的话！

其实小乘人的对峙法，对治法，在开悟上是没有用的，有为法中是找不到真心的！开悟要在无为法中找到真心。

见闻觉知，没有用。

四颠倒也没有用。

shen心如幻，如幻三昧也没有用。

直接去见真心，才有用。

他们看了两个小时的溪水。

然後回冬石的家去。因为阿玉有好几天没有回家了！

买了便当回去吃！

阿玉急着把老伯的话打进去bu落格。