孟子说：在安顿百姓的原则下役使百姓，百姓即使劳累也不会怨恨；在保全百姓的原则下判人Si刑，被杀的人虽Si也不会恨杀他的人。和敬说：在研究dao理的原则下劳动同修，同修即使劳累也不会不满；以布施的原则成就善果，被供养的同修也不会不安乐。

水良说：zhong下的因就是为了得到好果。如果大家努力了一场，只是为了布施全天下，这会不会忽略了劳动的义意，而不自在和不快乐呢，所以这里说百姓即使劳累也不会怨恨，是因为施政者安顿百姓为原则。那麽我们就区分布施与供养的原则，所谓有布施就有供养。所以我们能布施，也能接受供养。明天就是五一劳动节，劳动最光荣，五一劳动节快乐。

水良说：孔志！佛子恐怕要和君子分dao扬镳了。君子可以是大商人、政治家、小市民，佛子永远只是佛子。孔志说：水良！你错了，佛子也可以是君子。佛子虽然可以是君子，我劝佛子少谈政治。因为你们是佛弟子。孔志说：君子的目标，不是要成为一个有特定用途的qiju。qi：有一定用途，这是社会分工合作的要求，君子也不例外：但是他的目标并不局限于此，还要追求人生理想的实现。

水良说：我悟到，qiju福。慈心者有思，思即是愿，慈加愿即是福。这一章我想说的是观世音菩萨，观世音菩萨也许会对君子说：慈心者有思，思即是愿，慈加愿即是福。君子修福，君子不qi也有这个意思了。孔志说：君子有可能吃众生r0U，又怎能成佛子？水良说：那麽我们就教君子不要吃众生r0U，这有反人类吗？孔志说：君子一定会好好省思这个问题了。